التابعي ، الراوي عن جابر بن عبد الله الأنصاري وابن عباس وابن عمر كما عن " مختصر " الذهبي ، وأخ همام بن منبه ، نسبه إليه في أول " تاريخ بيهق " وذكر أن أول من كتب في التاريخ هو محمد بن إسحاق القرشي وعبده وهب هذا الف " المبتدى " أقول : وقد استثناه القميون من رجال " نوادر الحكمة " . ( 251 : كتاب مبتدأ الخلق ) لأبي الفضل الصابوني ، محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن سليم الجعفي الكوفي ، صاحب كتاب " الفاخر " وشيخ جعفر بن قولويه ، ذكره النجاشي . ( مبحث عن القوى النفسانية ) للشيخ الرئيس ، يأتي بعنوان " النفس " و " هدية " . ( 252 : مبحث القدم والحدوث ) فارسي للشيخ محمد علي ابن أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني ، المتوفى ببنارس الهند 1181 وهو غير " هداية الأمم " العربي كما ظهر من فهرست كتبه . ( 253 : مبدأ الآمال ) في قواعد علوم الحديث والدراية والرجال ، للشيخ علي بن شريعتمدار المولى محمد جعفر الأسترآبادي المتوفى 1315 ذكره في كتابه " غاية الآمال " . ( 254 : مبداء الاسلام ) للشيخ قاسم الواعظ الچرندابى ، فارسي في أصول الدين ، طبع بخوي في 1346 . ( 255 : مبداء ترقى ) للسيد حسن الشيرازي الحائري ، المعروف بصدر المعالي ، فارسي طبع بطهران في 1341 . ( مبداء فياض ) مثنوي لفيضي ، يأتي بعنوان " مثنوي . . " . ( 256 : المبدأ والمال ) كالشرح على نقد الرجال ، أيضا للعلامة المعاصر الشيخ علي بن شريعتمدار المذكور ، ذكره أيضا في " غاية الآمال " وله كتب أخرى في الرجال منه " رموز الأقوال " و " منتخب الأقوال " و " مبدأ الآمال " المذكور آنفا .